آية رحلة الشتاء والصيف

وهي آية من سورة مكية نزلت في سورة قريش ، ويقول الله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم.
ليخدموا رب هذا البيت ، لراحة قريش ، ليعزيهم في رحلاتهم الشتوية والصيفية ، مما يطعمهم من الجوع ويقيهم من الخوف.
وقد جاءت هذه الآية لتتحدث عن فضائل سفر أهل مكة في الشتاء والصيف وما يجلبه لهم من بركات.
لقد أصبحوا أثرياء بعد أن أصبحوا فقراء.
جاءت السورة لدعوة أهل مكة لعبادة الله وشكره على منحهم هذه التجارة.
وأصبحوا من أعظم التجار في البلاد وكانوا سيموتون لولا فضل الله.

في هاتين الآيتين ، استبدلت كلمة “صداقة” كأنها تجعل القريشي يحبهم ويجعلهم يحبون رحلاتهم الشتوية والصيفية.

تذكر الآية على وجه التحديد الرحلات الشتوية والصيفية ، مؤكدة وجود حملتين ، واحدة في الشتاء والأخرى في الصيف.
المكان الذي يسود فيه الفقر والجوع بين أهل مكة.
عندما ينفد طعام الأسرة ، كانوا يفعلون ما يسمى بالاعتذار ، أي أنهم سيجلسون في مكان معين حتى يموتوا.
ثم لما جاع هاشم بن عبد مناف بشدة رفض ذلك.
كما قرر القيام برحلة تجارية لجلب الطعام مع أشقائه ورؤساء أسرته.

مدة الرحلة الشتوية والصيفية

لم تحدد مدة السفر عبر الزمن ، ولم توجد في كتب التفسير القرآنية ، ولم يتم البحث عنها لأن الزمن لا يهم.
حيث لم يكن ذلك مفيدًا ، كانت الرحلتان سالمتين وسليمتين.
يتبع ذلك أيضًا أنهم إذا أرادوا البقاء في بلدة لفترة من الوقت ، فسيبقون فيها.
ولم يذكر سوى سبب ذهابه إلى اليمن شتاءً وإلى الشام صيفاً.
عُرفت بلاد الشام ببردها الشديد ، مما جعل من الصعب الوصول إليها في الشتاء.
كان الناس من حول القبيلة يختطفون وينهبون ، وكانت القافلة ، التي انطلقت في رحلة استكشافية صيفية وشتوية ، في طريقها بأمان.

تُظهر هذه الخريطة مسار السفر في الشتاء والصيف باعتباره الطريق من مكة إلى اليمن.

إنها الرحلة الشتوية والرحلة الصيفية من مكة إلى الشام.

والمراد بهذه الآية أن المكيين اعتادوا على الرحلات الشتوية والصيفية ، وانطلقوا للتجارة ، وعادوا إلى مكة بأخذ الغنائم.
وهكذا فإن من نال الكثير من الغنيمة ، وأصبح غنيًا ، يقسم الغنيمة بينه وبين فقير ، حتى يصبح فقيرًا مثل أغنياء مكة.
زودتهم الرحلة الشتوية بالأفيون والعطور من دول الخليج والهند ، بينما زودتهم الرحلة الصيفية بمحاصيل غير موجودة في مكة.
وحيث ينعمون عليهم بركات: الأولى نعمة الرزق ، والثانية نعمة الأمان ، ومنها نعمة الله عليهم ، وقد جاءت السورة لتذكيرهم بنعمة الله عليهم.

وبما أن أهل الرحلة عُرفوا بأهل بيت الله ، فإن طريق رحلتهم الشتوية والصيفية كانت آمنة ، فلا أحد يستطيع أن يعيقهم.
على الرغم من أن قطاع الطرق كان شائعًا خلال هذه الفترة ونهب القوافل ، إلا أنهم لم يقفوا في طريق رحلة الشتاء والصيف.
إذا كان اللصوص يعترضون طريقهم ، فسيخبرونهم ؛ نحن أهل بيت الله الحرام ، فيتركنونهم ليكملوا رحلتهم ، وتزداد العهود الأمنية في الطريق.
استفاد المكيون من سلامة السفر في الشتاء والصيف لأنهم بعد معاناة الفقر أصبحوا من أغنى القبائل وأصبح الفقراء هناك مثل الأغنياء.

قاد الرحلات الشتوية والصيفية أربعة أفراد من قبيلة عبد مناف هم هاشم ونوفل والمطلب وعبد شمس.
حيث كان هاشم بن عبد مناف يعتبر ملكاً على مكة في ذلك الوقت.
تمت هذه الرحلات أيضًا بعد أن أبرم الله صفقة Ashim مع القيصر الروماني بوثيقة أمنية.
وتبع ذلك اتفاقيات أمنية كثيرة للرحلات الشتوية والصيفية فكان الله هو الذي قاد الرحلة إلى بلاد الشام.
أما عبد المطلب فكان يقود الحملة إلى اليمن.
قاد نوفل الرحلة إلى بلاد فارس ، بينما قاد عبد شمس الرحلة إلى الحبشة.
كانوا يأخذون رب الأسرة معهم ويتقاسمون الأرباح مع الفقراء.