صيغة إعطاء هبة تلاوة القرآن للميت
مع العلم أنه لا توجد صيغة محددة في تخصيص أجر تلاوة القرآن للميت ، ولم يرد ذكر صيغة في السنة النبوية ، ولكن بإجماع كثير من العلماء ينصح بالقول. ما يلي:
- “اللهم ، إذا قبلت قراءتي ، أعط أجره لكذا وكذا”.
- “اللهم أجر من تقرأ كذا وكذا”.
- “اللهم اجعل أجر هذا لفلان”.
- “اللهم إمتحنني برحمتك على هذا ، وأجره على كذا وكذا”.
حكم تلاوة القرآن على الميت دار الافتاء
خلاف بين العلماء في حكم قراءة القرآن على الميت وهل يصل إليه أجره:
وذكر بعض علماء الحنفية والحنبلة أن المسلم يمكنه أن يتبرع بثواب كل عمل يقوم به لتقريب نفسه إلى الله سواء كان صياماً أو صلاة أو قراءة القرآن أو الذكر. بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ) الحشر/10، وفي الحديث الشريف: (استغفروا لأخيكم؛ فإنه الآن يُسأل) رواه أبو داود.
وقد قال بعض العلماء إن تلاوة القرآن وتكريس أجره للميت هو أجر من قرأ القرآن كأنه كان في جلسة قراءة القرآن.
وعن المذهب الشافعي ، أكد النووي أن ذلك لم يصل إليه ، وقال الشافعي: “لا تقطع الوعود عن الميت إلا الصدقة والصلاة والاستغفار”. لا تصل إليه أيضًا. لقول الله تعالى: (وَإِنَّ اللَّهِ لَيْسَ إِلَّا مَا يَعْمَلُ) نَجم / 39 وقول رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (إذا مات ابن آدم سقط عمله. إلا في ثلاثة أشياء: الصدقة أو العلم الذي ينفعه أو الابن الصالح الذي يصلي له) ونفعه ليس أكثر من الذي يعطي ؛ أجره لا يتجاوز.
قدمت أكاديمية الدراسات الإسلامية بالأزهر الشريف المعلومات التالية:
قراءة القرآن وإعطاء أجره للميت عمل شرعي ، ويصل أجره إلى الميت وينفع به ، ودليل الأزهر الشريف الحديث الآتي:
كَانَ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رَدِيفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمَ تَسْتَفْتِيهِ، فَجَعَلَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا وَتَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْرِفُ وَجْهَ الْفَضْلِ إِلَى الشِّقِّ الْآخَرِ، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ فَرِيضَةَ اللهِ عَلَى عِبَادِهِ أثناء الحج التقيت والدي العجوز الذي لم يستطع الوقوف على الجمل ، فهل أحج عنه؟ قال نعم.”
وكذلك ما جاء في الحديث التالي:
عن أبي داود رضي الله عنهما عن ابن عباس: قال رجل: يا رسول الله ماتت أمه أفيده إذا صدقت عنه؟ قال “نعم”. حديث رواه أبو داود عن والد عمرو بن شعيب وجده رواه رسول الله صلى الله عليه وسلم. – قال لعمرو بن العاص: “لو كان مسلما لحررته أو صدقته عنه”. أم أنك جادلت باسمه أن وصلت إليه ». ومنها: ما رواه ابن ماجة عن أبيه من حديث ابن بريدة قال: جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم. قال نعم.”
ومن هذا المنطلق فقد أشير إلى أن تلاوة القرآن على الميت مفيد ، وأنه لا فرق بين فوائد الحج والصدقة والصيام من قراءة القرآن.
قراءة القرآن للميت في المنام
إن الحلم بتلاوة القرآن على الموتى يحمل معاني عديدة ومختلفة على النحو التالي:
- ولكي ترى أنك تقرأ القرآن على الميت فدل على أن الميت يصلي ويصدق على نفسه.
- تعبر الرؤية أيضًا عن شدة حاجة البصيرة للموتى والحنين الذي يشعر به تجاهها.
- وقال العالم النابلسي إن هذه الرؤية تدل على انفراج في الظروف وهدى الكاهن والابتعاد عن الذنوب والاقتراب من الله.
حكم تلاوة القرآن على الميت عند الشافعية
اختلفت أقوال الشافعي والمالكي في حكم قراءة القرآن على الميت ، فكانت على النحو التالي:
- وفي حين قال القدماء ومنهم الشافعي أن تلاوة القرآن على الميت لا يجزئ ، ذكر المتأخرون أن الأجر بلغه.
- لكن العقيدة لا تقتصر فقط على رأي الإمام ، حيث يزعم العديد من العلماء أن الموتى يمكنهم الوصول إلى القرآن الكريم ، ومن المستحسن أن يتلى القرآن على الموتى.
- كما ذكر الإمام نيفيفي أن قراءة القرآن في الأذكار والرياض الصالحين مكافأة للميت.