الجويني إمام الحرمين الشريفين مسيرة أعلام النبلاء
لمحة عامة عن الجويني إمام الحرمين الشريفين كما في سير السناج الشريفة:
- ولد عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن عبد الله بن يوسف بن محمد بن حيويه الجويني في 18 محرم هـ 419 في مدينة نيسابور بإيران.
- ولد الجويني في أسرة مولعة بالعلم ومشهورة بتقواها.
- كان والده عبد الله بن يوسف الجويني عالما ومحاميا وله العديد من الكتب.
- حرص والده على تعليم ابنه أمور دينه ، وتعليم ابنه فقه اللغة العربية وعلومها ، وتربيته على الوجه الصحيح.
- كما تمكن عبد الملك من حفظ القرآن في سن مبكرة.
- أحب البحث والعلم والبحث حتى أصبح من كبار العلماء قبل بلوغه العشرين.
- عندما توفي والده ، أخذ مكانه كمدرس في سن مبكرة.
- هذا لم يمنعه من التعلم والبحث ، فقد كان أيضًا مدرسًا وطالبًا.
- بدأ نجمه يتألق في نيسابور حتى انتشرت هيمنته في العراق والحجاز ومصر.
- ومع ذلك ، فقد تعرض لبعض القيود ، مما أجبره على مغادرة نيسابور والذهاب إلى العراق.
- وتوافد عليه الطلاب والعلماء من كل مكان.
- لكنه ذهب فيما بعد إلى مكة وقاد المصلين في المسجد الحرام هناك لمدة أربع سنوات ، حتى حصل على لقب إمام الحرمين لعلمه ونقاشه وعلمه وبحثه وعمله الجاد.
- كان يقضي يومه يطوف حول الكعبة ويتعبد حتى يقوم بين الناس.
كتابات الجويني
بالرغم من كثرة كتابات الجويني ، إلا أن بعضها لم يحظ باهتمام كافٍ إذ لم يتم نشره بعد ، ولم يُنشر إلا القليل منها:
- التوجيه إلى الدليل القاطع على أصل الإيمان.
- الدليل في المبادئ القانونية.
- رسالة منهجية (أو اعتقاد منهجي).
- شامل في أصول الدين.
- أمم جايا في ظلمهم القاسي. المعنى: من ينقذ الأمم من الظلم.
- وميض الدليل في دستور إيمان أهل السنة والجماعة.
- مقالات عن أصول القانون
ورغم أن الجويني كان معروفا بحكمته وعلمه وما فعله لخدمة هذا الدين إلا أن بعض الطغاة حاولوا المساس به والتشكيك في علمه وعقيدته.
ومن خلال بعض كلماتهم الخاصة يبدأون في تلقيها وتفسيرها وفقًا لأهوائهم ورغباتهم.
مذهب إمامي المسجد الحرام
اتبع الجويني إمام الحرمين طريقة الأشاعرة حتى التحق بالمدرسة الأشعرية ، فكانت كتبه وتعاليمه على هذا النهج:
- لم يكتف إماما المسجد الحرام بالتعبير عن آرائهما فحسب ، بل قاما بتحليلهما وانتقادهما ، واكتفى بقبول ما رآه صوابا ورفضا ما رآه خطأ.
- هذا لأنه يتمتع بشخصية مستقلة وعمل شاق.
- بدأ الإمام في نشر كتابه المسمى “مَعلَّل الكلام” ليثبت وجود العالم الذي وصل إلى القارئ تدريجيًا ، وأن العالم يجب أن يكون أصليًا ، أي لله تعالى.
- ثم واصل الحديث عن صفات الله ، مبتدئًا بصفات إلزامية مثل القدمين وأنه ليس جسداً ، وبالتالي يستجيب للمسيحيين وكذلك لدعاة التجسيم.
- ثم انتقل بعد ذلك إلى سورة التوحيد ليثبت أن الله تعالى سميع ويتحدث ويرى الصفات الروحية.
العلماء يثنون على الجويني
- وأشاد العماد بالإمام الجويني لوفرة علمه وعقله.
- ومن هؤلاء العلماء أيضا قال عنه أبو إسحاق الشيرازي ، في إشارة إلى إمام الجويني: “اغتنموا هذا الإمام ، لأنه رحالة هذا المكان”.
- كما قال أبو عثمان الصابوني ، وهو يثني على إمام الحرمين الشريفين الجويني: “أزاح الله الصعوبات عن هذا الإمام لأنه قرة عين الإسلام اليوم.
- وكذلك كتبه ابن الصالح عندما رأى الإمام الجويني يغني هذه الأغنية.
- وقال عنه الإمام السنوي: إمام أئمة زمانه وأعجوبة عصره وزمانه.
- ومن تلاميذ الإمام الجويني أبو قاسم الأنصاري وأبو حامد الغزالي الطوسي.
وفاة الحدث
- أصيب الجويني بمرض خطير وانتقل على إثره إلى رئيس الوزراء للتعافي في أجواءه المعتدلة.
- إلا أن مرضه تفاقم في هذه البلدة ، وتوفي عن عمر يناهز التاسعة والخمسين ، يوم الأربعاء الموافق الخامس والعشرين من شهر ربيع الأُحر عام 478 هـ.